KOMMON

Η Διοίκηση της ΠΕΝΕΝ στα πλαίσια του αγωνιστικού της σχεδιασμού συνεχίζει εντατικά την προετοιμασία για την οργάνωση της 24ωρης προειδοποιητικής Παμπειραϊκής απεργίας που αποφάσισε για τις 24 Σεπτέμβρη 2020 σε όλες τις κατηγορίες πλοίων.

 

 

 

Εμείς είμαστε άνθρωποι της επιείκειας. Όχι εκδικητές. Ούτε τιμωροί. Θέλουμε να εξαντλήσουμε τις δυνατότητες. Να επαναδιαμορφώσουμε τις συνθήκες. Να δώσουμε τα περιθώρια στους ανθρώπους να ξαναδούν τα λάθη με άλλη ματιά. Να ξαναδούν τον εαυτό τους. Γι’ αυτό και μερικές (κρίσιμες) φορές είμαστε υπέρ της τιμωρίας. Της δικαιοσύνης που δεν εξισώνει θύτη και θύμα. Που διεκδικεί την δικαίωση του δεύτερου μέσω της τιμωρίας του πρώτου. Αλλά πρωτίστως, που υπερασπίζεται το κοινωνικό αγαθό απέναντι σε εκείνους που το επιβουλεύονται. Κι αυτή είναι μια αναγκαία επιείκεια απέναντι στην κοινωνία. Η προστασία της.

Το Big Brother εμφανίστηκε στην ελληνική τηλεόραση πριν από 20 χρόνια, δάνειο από ξένη παραγωγή (η ελληνική τηλεόραση δεν έχει την ικανότητα να παράγει ούτε τα δικά της σκουπίδια. Ακόμη κι αυτά τα αγοράζει).

 

Μαζική ήταν η συμμετοχή στην συγκέντρωση και πορεία που διοργανώθηκε την Παρασκευή 11 Σεπτεμβρίου στην Αθήνα ως ένδειξη αλληλεγγύης στους πρόσφυγες και μετανάστες της Μόριας και κυρίως ως μια έμπρακτη εκδήλωση καταγγελίας απέναντι στην κυβέρνηση και την ΕΕ.

Πηγή: Voidnetwork

Ο ορισμός “μικρογραφία” είναι ο ομφάλιος λώρος σύνδεσης ενός τηλεοπτικού project με την Κοινωνία, τον οποίο αυτό το τηλεοπτικό έκτρωμα δεν έχει, και προσπαθεί δια της συνεχούς επανάληψης αυτού του λεκτικού σχήματος, να δημιουργήσει.

Ο ορισμός μικρογραφία αποδομεί τις πραγματικές τρέχουσες και ισχύουσες πολιτισμικές συνθήκες της Ελληνικής Κοινωνίας, για να τις πραγματευτεί με όρους καταναλωτισμού και καπιταλιστικής Οικονομίας, σε ένα φαντασιακό σύμπαν συνύπαρξης ετερόκλητων ατομικοτήτων, το οποίο απλά δεν υπάρχει. Δεν υπήρξε. Δεν θα υπάρξει. Ο ορισμός μικρογραφία είναι η χυδαία εργαλειοποίηση των γενετήσιων μορφολογικών και σεξουαλικών χαρακτηριστικών ανθρώπων τα οποία έχουν μπει στην γραμμή παραγωγής κέρδους για τα υποπολιτισμικά προϊόντα του Καπιταλισμού, και εντός του στούντιο περιφέρονται σαν δίποδες διαφημίσεις τάσεων, μόδας, και προϊόντων, με καρτελάκι, και χωρίς καν να το αντιλαμβάνονται.

Που είναι ο δικός μας γκέι φίλος στην επαρχία; Ο δικός μας γκέι φίλος στην Κρήτη παλεύει αβοήθητος και ολομόναχος με τον τοπικό τρόπο κοινωνικής ταυτοποίησης. Ο δικός μας γκέι φίλος δεν έχει δικό του κανάλι. Ο δικός μας γκέι φίλος δεν μπορεί να βαφτεί και να βγει από το σπίτι του. Ο δικός μας γκέι φίλος πρέπει να είναι και άντρας και γυναίκα και γιός και αδερφός μέσα στα στερεότυπα του χωριού, και μόνο όταν χαθεί στο πλήθος μπορεί να είναι μέσα στα ρούχα και τον υπέροχο εαυτό του όπως πραγματικά αισθάνεται.

Στην Κρήτη η ταυτοποίηση του άντρα όταν ηλικιακά βρίσκεται στο μεταίχμιο της εφηβείας, εδράζεται αποκλειστικά και μόνο στην επιβολή και στην ισχύ. Ο άντρας επιβάλλεται. Με οποιονδήποτε τρόπο και με οποιοδήποτε κόστος. Είναι παράδοση και νοοτροπία. Αναπόδραστα ο πρώτος ομόκεντρος κύκλος της τοπικής πολιτιστικής επιταγής επιβολής και ισχύος, είναι η βία. Η βία που ασκείται στον ξενομπατη. Η βία που ασκείται στον φοιτητή. Η βία που ασκείται στον εργάτη. Η βία που ασκείται στο αδέσποτο. Η βία που ασκείται στον άλλον άνθρωπο. Στον κάθε άνθρωπο. Στον κάθε άλλο. Στον κάθε διαφορετικό. Στον “φλώρο”. Στον θηλυπρεπή. Στον “γυναικωτό”. Σε καμία κοινωνική έκφανση της Κρήτης ο μαυροπουκαμισάς πέτσακας, δεν θα άφηνε τον δικό μας γκέι φίλο να ζήσει την ζωή του όπως θέλει. Κανένα γκέι μπαρ στην Κρήτη δεν άντεξε τον πόλεμο και το μεσαιωνικό λιντσάρισμα της τοπικής κοινωνίας. Ο τελευταίος Ολλανδός στο Ρέθυμνο που επιχείρησε να έχει γκέι μπαρ, ένας άνθρωπος με απίστευτη αγάπη για όλους, το είδε να καίγεται.

Κανένα τηλεσκουπιδι δεν θα επιβάλλει το δικαίωμα των γκέι στην αυτοδιάθεση, ως σύμφυτο απότοκο κοινωνικής επιτυχίας, η οποία προϋποθέτει “δικό τους κανάλι”.

Που είναι οι μονογονεές Ελληνίδες μάνες αφού παρακολουθούμε μια μικρογραφία της Ελληνικής Κοινωνίας; Ποιός ενδιαφέρθηκε ποτέ να γνωρίσει τον πραγματικό λειτουργικό ΑΡΙΘΜΟ των μονογονεών μητέρων που μεγαλώνουν παιδί, ολομόναχες, αποκλεισμένες από την κοινωνική ζωή και τα προνόμια που απολαμβάνουν συνομήλικες τους, αποκλεισμένες από μια ερωτική σχέση, αποκλεισμένες από την αγορά εργασίας, άλλοθι στην υστερία της μητέρας τους, έρμαια στα χέρια του κάθε χυδαίου εργοδότη ; Είναι εξοστρακισμένες. Στον εξώστη. Στο υπόγειο. Εκεί που δεν έχει προγράμματα για κοινοτικά κονδύλια απο την Ευρώπη για τις ΜΚΟ ώστε να τις εργαλειοποιησουν. Εκεί που δεν θα γυρίσει άντρας να ασχοληθεί και να αγκαλιάσει, εκεί που δεν υπάρχει προβολή και έκθεση του προβλήματος από πουθενά. Εκεί που δεν υπάρχει καμία “επαγγελματική φεμινιστική” αδελφοσύνη και τσίπα. Εκεί που δεν υπάρχει καμία Αλληλεγγύη, καμία αξιοπρέπεια, και καμία πολιτική συνέπεια από κανέναν.

Που είναι παιδιά με ευγενική προσωπικότητα, χαμηλή φωνή, και αποστασιοποιημένη έκφραση από το θορυβώδες τρέχον επιστητό; Παιδιά που δεν ουρλιάζουν την παρουσία τους; Που δεν εξαργυρώνουν την ύπαρξή τους; Που είναι τα λεπτά, στεγνά, αδύνατα σώματα των φίλων μας που εργάζονται χειρώνακτες;

Που είναι οι γυναίκες που καλύπτουν οικειοθελώς το κεφάλι τους, αφού παρακολουθούμε μια μικρογραφία της Ελληνικής Κοινωνίας ; Ο ορισμός μικρογραφία αποκρύπτει σκόπιμα και εντελώς τις πραγματικές θρησκευτικές αγκυλώσεις της Ελλάδας. Η παίκτρια αγρότισσα δηλώνει με πάθος ότι χωρίς τον Θεό είμαστε ένα τίποτα. ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΤΗΣ ΘΕΟ. Στην ελληνική κοινωνία υπάρχουν πλέον όλοι οι Θεοί. Η αγρότισσα δεν ένοιωσε και δεν θα νοιώσει ποτέ ίση με μια Μουσουλμάνα. Δεν θα την σεβαστεί ποτέ. Όπως και κάθε άλλο κάθαρμα που αναπαράγει την προσπάθεια επίκτητης σύνδεσης αυτού του τηλεσκουπιδιού με την Κοινωνία, δεν σέβεται ότι ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΠΛΕΟΝ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΕΣ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ.

Αφού το Big Brother είναι μικρογραφία της Ελληνικής Κοινωνίας, που είναι αυτές οι γυναίκες που άφησαν πίσω δολοφονημένο σύζυγο και παλεύουν να κρατήσουν τα παιδιά τους ζωντανά; Αυτές οι γυναίκες υπάρχουν μόνο όποτε μοιράσει κοινοτικά κονδύλια η Ευρώπη στις ΜΚΟ και μετά εγκαταλείπονται ξανά και τις περιβάλλει η λήθη. Που είναι αυτές οι αξιοπρεπείς ταλαιπωρημένες γυναίκες που βλέπω όλη μέρα στο κέντρο της Αθήνας;
Δεν υπάρχουν μέσα στην “μεγαλογραφία” της Ελληνικής Κοινωνίας; Το Big Brother είναι ένα project που αποκρύπτει κάθε πολιτιστικό συστατικό ρατσισμού και αποκλεισμού της Ελληνικής Κοινωνίας.

Που είναι οι “χοντρές” χειραφετημένες ανεξάρτητες γυναίκες; Αν είμαστε χοντρές για να μας δεχτείτε οφείλουμε να είμαστε και plus size μοντέλα; Από πότε το δικαίωμα της κάθε γυναίκας στο πάχος συνοδεύεται από το επαγγελματικό μοντελινγκ; Πως στο διάολο είναι μικρογραφία της Ελληνικής Κοινωνίας μια νέα κοπέλα που υπάρχει και εκφράζεται ελεύθερα ως/επειδή είναι μοντέλο; Η ιδιότητα μοντέλο είναι προϋπόθεση του δικαιώματος στο πάχος, και στην σωματική ελευθερία και έκφραση; Έχετε καταλάβει ότι στα 4 τελευταία τηλεπαιχνίδια όσες κοπέλες είναι ευτραφείς, είναι απαραίτητα και plus size μοντέλα; Έχετε καταλάβει πόσο σεξιστικό είναι το δικαίωμα στο πάχος ως προϋπόθεση επιτυχούς επαγγελματικής ιδιότητας; Πραγματικά, αν είμαστε χοντρές και άνεργες, τι κάνουμε; Κρυβόμαστε; Δηλαδή όσοι έχετε στην Κοινωνία ευτραφείς κοπέλες φίλες, είναι μοντέλα; Σωπάτε ρε μαλάκες. Στην Καλιφόρνια ζείτε; Έχετε όλοι τον ατζέντη σας ;

Δεν γνωρίζετε καν σε τι εδράζεται ο ορισμός Κοινωνία. Η εργαλειοποίηση επιλεγμένων χαρακτηριστικών υπέρ της Οικονομίας της υποπολιτισμικής βιομηχανίας της μόδας, δεν συνιστά άθροισμα ατομικοτήτων τα οποία συνθέτουν Κοινωνία.

Η εργαλειοποίηση του θανάτου του Θάνου Μικρούτσικου ώστε να ζουμαρει ο φακός στα δάκρυα του Αντρέα Μικρούτσικου, δεν είναι δεδομένη κοινωνική και πολιτιστική συνθήκη. Είναι χυδαία Εργαλειοποίηση. Υπάρχουν άνθρωποι που ποτέ δεν πούλησαν, δεν εξαργύρωσαν, και δεν εργαλειοποίησαν, τίποτα.

Σε μια πρώτη ανάγνωση γνωρίζετε παρά πολύ καλά τι θα συμβεί αν βρεθούν χριστιανόπληκτοι, μουσουλμάνες, κρητικοί πέτσακες και γκέι στο ίδιο δωμάτιο, οπότε είσαστε χυδαίοι υποκριτές, επειδή την τελευταία φορά που τσέκαρα, κρητίκαροι δολοφόνησαν έναν φοιτητή επειδή δεν ήταν ο ίδιος ψευτόμαγκας θρασύδειλος σαν αυτούς.

Ξέρετε καλά τον κανιβαλισμό της βαρειάς βιομηχανίας του “ατόμου- προϊόν”, επί της προσωπικότητας, και της ατομικότητας του ανθρώπου που αυτοδιατίθεται και αυτοορίζεται. Δεν δικαιούστε να αποκαλείτε “χαρακτηριστικά μέρη της Κοινωνίας” ένα πρότζεκτ ανθρώπων που έχουν τόσα αστικά προνόμια ώστε να έχουν άπλετο ελεύθερο χρόνο. Σε μια δεύτερη ανάγνωση, είναι ταξικό και οικοδομείτε ΔΙΑΚΡΙΣΗ.

Οι 5 τούμπανοι που τρώνε κρεατίνη και γιαουρτάκι 4 φορές την ημέρα για να χτίσουν μυς, δεν είναι ρε ηλίθιοι η μικρογραφία της Ελληνικής Κοινωνίας. Δεν είναι ένας. Είναι πέντε! Πέντε τούμπανοι που περιφέρουν προϊόντα διατροφής και γυμναστηρίου. Είναι πέντε δίποδες κινούμενες διαφημίσεις. Δεν είναι πέντε άντρες της γειτονιάς.

Η Κοινωνία που κάνει δύο δουλειές προσπαθώντας να πληρώσει το ρεύμα είναι άλλη Κοινωνία; Ο εργάτης, ο ντελιβεράς, ο οικοδόμος, που χαλάει όλα του τα λεφτά στο παιδικό πάρτυ της κόρης του και όχι στο να αποτριχώνει τα αρχίδια του, είναι άλλη Κοινωνία; Την μισείτε αυτήν την Κοινωνία;

Καμία μικρογραφία. Άτομα που κολυμπούν στα αστικά προνόμια, επιλεγμένα με αποκλειστικό γνώμονα τον πειθήνιο και δοτικό εαυτό τους στην παραγωγική μηχανή της τηλεθέασης.

Σε όλα είμαστε απέναντι. Σε όλα θα επιβεβαιώνετε την Παολα Ρεβενιώτη: Δεν μισείτε τον γκέι. Τον φτωχό μισείτε. Γνώστρια της ρατσιστικής σας ταξικότητας από παιδί, λιγομίλητη και αθόρυβη επειδή επαρκής, και πολιτικά συνεπής, αφού ποτέ δεν πούλησε την τάξη της. Την τάξη που όλες οι καρικατούρες που προσκυνάτε, έφτυσαν το πρώτο 24ωρο που καβάλησαν καρέκλα.

 

 

Σε ανακοίνωση που εξέδωσε η πρεσβεία της Παλαιστίνης στην Αθήνα αναφέρεται:

 

 

 

Πηγή:  INFOWAR   -   Juan Cole – Informed Comment

Μετάφραση/Επιμέλεια: Δήμητρα Μπέη

Η κυβέρνηση του ακροδεξιού πρωθυπουργού του Ισραήλ Μπενιαμίν Νετανιάχου διέκοψε την παροχή καυσίμων στο μοναδικό εργοστάσιο παραγωγής ενέργειας στη Λωρίδα της Γάζας, τη μικρή κατεχόμενη Παλαιστινιακή περιοχή που είναι περικυκλωμένη και αποκλεισμένη από το Ισραήλ. Ως αποτέλεσμα, τη Δευτέρα ο μοναδικός σταθμός παραγωγής ενέργειας της Λωρίδας της Γάζας έπαψε να λειτουργεί, όπως αναφέρει το Αλ Τζατζίρα.

Η άρνηση παροχής καυσίμων στη Λωρίδα της Γάζας ήρθε ως απάντηση στην αποστολή από τη Χαμάς μπαλονιών αμμωνίου πάνω από το έδαφος του Ισραήλ με εμπρηστικά υλικά που προκάλεσαν πυρκαγιές. Τα μπαλόνια αποτέλεσαν μια μορφή διαμαρτυρίας προς τους Ισραηλινούς που υπαναχώρησαν από τις υποσχέσεις τους για χαλάρωση του αποκλεισμού της Λωρίδας της Γάζας. Το Ισραήλ διατηρεί τους 2 εκατομμύρια Παλαιστίνιους που ζουν εκεί στο μεγαλύτερο υπαίθριο στρατόπεδο φυλακών στον κόσμο.

Ισραηλινά μαχητικά αεροσκάφη έχουν βομβαρδίσει τη Γάζα αρκετές φορές την τελευταία εβδομάδα.

Οι Ισραηλινοί έχουν επίσης αποκλείσει τους Παλαιστίνιους από το ψάρεμα, αρνούμενοι στον πληθυσμό τη βασική πηγή πρωτεϊνών του και παρεμβαίνοντας έτσι σε ένα από τα κύρια μέσα διαβίωσης του.

Πριν από τη διακοπή των καυσίμων, η Λωρίδα της Γάζας είχε ηλεκτρικό ρεύμα για 6 ώρες και στη συνέχεια καθόλου για 10 ώρες, σε συνεχή κύκλο. Τώρα θα έχουν ηλεκτρικό ρεύμα μόνο για 4 ώρες καθημερινά το οποίο θα πρέπει να διατίθεται από ακριβές γεννήτριες. Ο αποκλεισμός του Ισραήλ στον άμαχο πληθυσμό της Γάζας, από το 2007, έχει αφήσει τον πληθυσμό φτωχό, οπότε η πληρωμή για καύσιμα για γεννήτριες είναι μια πραγματική δυσκολία για τους Παλαιστίνιους.

Η Γενική Ένωση Εργατικών Οργανώσεων στη Γάζα υπολόγισε ότι το 90% των εργοστασίων και των εργαστηρίων της Λωρίδας της Γάζας θα αδρανοποιηθούν από το κλείσιμο του σταθμού παραγωγής ηλεκτρικής ενέργειας. Κάτι τέτοιο ισοδυναμεί με 500 εργοστάσια που θα μείνουν «σκοτεινά», αφήνοντας 50.000 εργαζόμενους άνεργους.

Η επεξεργασία των λυμάτων θα παρεμποδιστεί επίσης, πράγμα που σημαίνει ότι περισσότερα ακατέργαστα λύματα θα καταλήγουν στη Μεσόγειο.

Οι νοσοκομειακοί ασθενείς διατρέχουν επίσης ιδιαίτερο κίνδυνο από την έλλειψη ηλεκτρικής ενέργειας. Ο εκπρόσωπος του υπουργείου Υγείας της Γάζας, Δρ. Ασράφ Αλ-Κούντρα, δήλωσε ότι η έλλειψη ενέργειας αποτελεί απειλή για τα πρόωρα βρέφη στις θερμοκοιτίδες, για τους ασθενείς σε μονάδες εντατικής θεραπείας και για τους ασθενείς με νεφρική ανεπάρκεια (η αιμοκάθαρση χρειάζεται ηλεκτρικό ρεύμα). Αναμένεται να σταματήσουν επίσης οι χειρουργικές επεμβάσεις και οι γέννες με καισαρική τομή.

Αν και τα εμπρηστικά μπαλόνια αποτελούν μια καταδικαστέα πρακτική, οι μορφές συλλογικής τιμωρίας σε μαζική κλίμακα δεν επιδέχονται καμία δικαιολογία. Ο ισραηλινός βομβαρδισμός των εγκαταστάσεων της Χαμάς μπορεί να είναι δικαιολογημένος, αλλά όχι η μείωση της προμήθειας ντίζελ σε ολόκληρο τον πληθυσμό. Η άρνηση ηλεκτρικής ενέργειας σε 2 εκατομμύρια πολίτες που δεν είναι πολεμιστές δεν είναι τίποτα λιγότερο από ένα έγκλημα πολέμου.

Μετά τη γενοκτονία της Ρουάντα, ιδρύθηκε ένα ειδικό δικαστήριο για να κρίνει τα εγκλήματα πολέμου και ο Σέιν Ντάρσυ, καθηγητής του Ιρλανδικού Κέντρου Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων, σημειώνει, «Το καταστατικό του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου για τη Ρουάντα (ICTR) απαριθμεί τη συλλογική τιμωρία ως έγκλημα πολέμου…».

Οι ισραηλινές αρχές είναι επομένως ένοχες για τη διάπραξη ενός συνεχούς εγκλήματος πολέμου εναντίον των κατεχόμενων Παλαιστινίων της Γάζας.

Πολλοί είναι οι υποστηρικτές της νομιμότητας της συλλογικής τιμωρίας, ωστόσο τέτοιες πρακτικές είναι εντελώς παράνομες και οι αξιωματούχοι που τις διαπράττουν μπορούν να δικάζονται. Το παράνομο αυτών θεσπίστηκε μετά τον Β’ Παγκόσμιο Πόλεμο, καθώς και οι Ναζί επιδίδονταν σε παρόμοιες τακτικές. Πήγαιναν σε ένα χωριό και έπειτα πυροβολούσαν έναν στους δέκα κατοίκους, όπως λένε οι Γάλλοι, «για να παραδειγματίσουν τους υπόλοιπους». Τα άτομα που πυροβολούνταν δεν είχαν διαπράξει κανένα έγκλημα.

Συνήθως όταν κάποιος παραβιάζει τις Συμβάσεις της Γενεύης, ενεργεί σαν ναζί.

Όπως σημειώνουν οι Γιατροί Χωρίς Σύνορα, «Το διεθνές ανθρωπιστικό δίκαιο ορίζει ότι κανένα άτομο δεν μπορεί να τιμωρηθεί για πράξεις που δεν διέπραξε. Εξασφαλίζει ότι απαγορεύεται επίσης η συλλογική τιμωρία μιας ομάδας ατόμων για ένα έγκλημα που διαπράττεται από ένα άτομο, είτε στην περίπτωση αιχμαλώτων πολέμου ή οποιουδήποτε άλλου ατόμου (GCIII Aρθ. 87, API Aρθ. 75 παρ 2δ, APII Aρθ 4. παρ.2β). Αυτή είναι μια από τις θεμελιώδεις εγγυήσεις που θεσπίστηκαν από τις συμβάσεις της Γενεύης του 1949 και τα πρόσθετα πρωτόκολλά τους το 1977. Αυτή η εγγύηση ισχύει όχι μόνο για τα προστατευόμενα άτομα αλλά και για όλα τα άτομα, ανεξάρτητα από το καθεστώς τους ή σε ποια κατηγορία προσώπων ανήκουν, όπως ορίζεται από τις Συμβάσεις της Γενεύης (άρθρο 33 του GCIV).»

Η Σύμβαση της Γενεύης για τη μεταχείριση των αιχμαλώτων πολέμου, άρθρο 3, παράγραφος 87, λέει:

«Απαγορεύεται η συλλογική τιμωρία για μεμονωμένες πράξεις, η σωματική τιμωρία, η φυλάκιση σε χώρους χωρίς το φως της ημέρας και, γενικά, οποιαδήποτε μορφή βασανιστηρίων ή σκληρότητας».

Να σημειωθεί εδώ ότι κάθε συλλογική τιμωρία υπόκειται στο βασικό αδίκημα του βασανιστηρίου. Ακόμα η παράγραφος αφορά τους αιχμαλώτους πολέμου, με αποτέλεσμα να συνάγεται ότι οι πολίτες θα πρέπει να έχουν περισσότερα δικαιώματα από έναν αιχμάλωτο πολέμου, όχι λιγότερα. Μια τέτοια παραδοχή έρχεται σε πλήρη αντίθεση με την αιχμαλωσία μεγάλου πληθυσμού των Παλαιστινίων σε μια περιορισμένη περιοχή όπως αυτή της Γάζας από το Ισραήλ.

Το πρώτο πρόσθετο πρωτόκολλο του 1977 στις συμβάσεις της Γενεύης επανέλαβε αυτήν την αρχή ακόμη ευρύτερα. Το άρθρο 75, παρ. 2 αφορά «τα άτομα που βρίσκονται υπό την εξουσία εμπόλεμου μέρους σε μια ένοπλη σύγκρουση». Δηλαδή, ο νόμος δεν αφορά μόνο όσους είναι αιχμάλωτοι πολέμου αλλά όλους όσοι πέφτουν στα χέρια του εχθρού. Τα 2 εκατομμύρια Παλαιστίνιοι της Γάζας έχουν σίγουρα πέσει στα χέρια του Ισραήλ, περιτριγυρισμένοι πλήρως από τους Ισραηλινούς, στερούμενοι από τους τελευταίους την πρόσβαση σε αεροδρόμια, λιμάνια και το δικαίωμα της ελεύθερης κυκλοφορίας.

«2. Οι ακόλουθες πράξεις είναι και θα παραμείνουν απαγορευμένες κατά οποιονδήποτε χρόνο και τόπο είτε διαπράττονται από αμάχους είτε από στρατιωτικούς. α) βία κατά της ζωής, υγείας ή φυσικής ή πνευματικής ευημερίας των ατόμων, συγκεκριμένα: ι) φόνος, ιι) βασανισμοί όλων των ειδών, είτε σωματικοί είτε πνευματικοί, ιιι) σωματικός κολασμός και ιν) ακρωτηριασμοί· β) προσβολές κατά της προσωπικής αξιοπρέπειας, συγκεκριμένα ταπεινωτική και ατιμωτική μεταχείριση, καταναγκαστική πορνεία και οποιαδήποτε μορφή ανάρμοστης επίθεσης· γ) λήψη ομήρων· δ) ομαδικές τιμωρίες· και ε) απειλές διάπραξης οποιασδήποτε από τις προηγούμενες πράξεις.»

Και πάλι, η επιβολή συλλογικής τιμωρίας σε άτομα υπό την ισχύ σου όταν λαμβάνεις μέρος σε μια ένοπλη σύγκρουση ανήκει στην ίδια κατηγορία με τη δολοφονία και τον ακρωτηριασμό.

Το δεύτερο πρόσθετο πρωτόκολλο του 1977 στις συμβάσεις της Γενεύης, Αρθ. 4 παρ. 2β) λέει:

«Μέρος II : ΑΝΘΡΩΠΙΣΤΙΚΗ ΜΕΤΑΧΕΙΡΗΣΗ

Άρθρο 4 – Θεμελιώδεις εγγυήσεις

1. Όλα τα άτομα τα οποία δεν συμμετέχουν ενεργά ή έχουν παύσει να συμμετέχουν σε εχθροπραξίες, είτε υπέστησαν περιορισμό της ελευθερίας τους είτε όχι, δικαιούνται σεβασμού του προσώπου τους, της τιμής και των πεποιθήσεών τους ως και της άσκησης της θρησκευτικής τους λατρείας. Σε κάθε περίπτωση θα τυγχάνουν ανθρωπιστικής μεταχείρισης χωρίς να ενεργούνται οποιεσδήποτε διακρίσεις εις βάρος τους. Απαγορεύεται η έκδοση διαταγής για εκτέλεση επιζώντων.

2. Χωρίς να θίγεται ο γενικός χαρακτήρας των παραπάνω, οι ακόλουθες πράξεις κατά των προσώπων που αναφέρονται στην παράγραφο 1 είναι και παραμένουν απαγορευμένες καθ’ οποιονδήποτε χρόνο και τόπο: (α) η βία κατά της ζωής, της υγείας και της φυσικής ή πνευματικής ευημερίας των ατόμων, ειδικότερα δε ο φόνος, καθώς και η σκληρή μεταχείριση όπως τα βασανιστήρια, οι ακρωτηριασμοί ή οποιαδήποτε μορφή σωματικής τιμωρίας· (β) οι ομαδικές τιμωρίες.»

Όλοι, εκτός από έναν μικρό αριθμό Παλαιστινίων στη Γάζα, δεν συμμετέχουν άμεσα στις εχθροπραξίες εναντίον του Ισραήλ. Οι μισοί από τους κατοίκους της Γάζας είναι παιδιά. Η ισραηλινή εφημερίδα Χααρέτζ εκτιμά ότι η Χαμάς έχει 30.000 ακτιβιστές στη στρατιωτική της πτέρυγα. Η μικρότερη Ισλαμική Τζιχάντ, η οποία δεν συνδέεται με τη Χαμάς και συχνά την αψηφά, θεωρείται ότι έχει 6.000 μαχητές. Έτσι, υπάρχουν περίπου 36.000 μαχητές στη Γάζα και σχεδόν 2 εκατομμύρια άμαχοι, δηλαδή άτομα που δεν συμμετέχουν άμεσα στις εχθροπραξίες.

 

 

Ο ΓΓ του ΚΚ Τουρκίας(TKP) Kemal Okuyan εξήγησε στο ειδησεογραφικό πόρταλ «SOL Haber» τους στόχους που τίθενται μπροστά στην 100η επέτειο και το επερχόμενο συνέδριο του κόμματος. Επίσης, αξιολόγησε την ενέργεια του Erdoğan με την Αγία Σοφία και την σχετική πρόταση του TKP.

 

Ο Υπουργός Εξωτερικών και Αποδήμων του Κράτους της Παλαιστίνης Ριάντ Αλ-Μάλκι δήλωσε ότι το Συμβούλιο Ανθρωπίνων Δικαιωμάτων των Ηνωμένων Εθνών ενέκρινε σχέδιο ψηφίσματος που υπέβαλε το Κράτος της Παλαιστίνης, το οποίο καλεί το Ισραήλ να λογοδοτήσει για τις παραβιάσεις των ανθρωπίνων δικαιωμάτων στο κατεχόμενο Παλαιστινιακό έδαφος.

 

Το Σεμινάριο «Κράτος και Δίκαιο στον 21ο αιώνα» συνομιλεί με το σκηνοθέτη Κώστα Γάκη για τη θεατρική του παράσταση «Ιστορία ενός σκύλου που τον έλεγαν πιστό», βασισμένη στο βιβλίο του Λουίς Σεπούλβεδα.

Σελίδα 4 από 7

Kommon

Θέλουμε να μιλήσουμε για τον κομμουνισμό της εποχής μας, την αναγκαία αλλά όχι δεδομένη προοπτική. Θέλουμε να μιλήσουμε ταυτόχρονα για την καθημερινή επιβίωση και τον αγώνα γι’ αυτήν.

ΛΙΣΤΑ ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑΣ

Εγγραφείτε στην λίστα επικοινωνίας μας για να είστε πάντα ενημερωμένοι.